TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 18:07:58 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ ngũ  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.28 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第四十三 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tứ thập tam  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
初分譬喻品第十一之二 
sơ   phần  thí dụ phẩm   đệ   thập nhất  chi nhị   
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以應一切智智心， 
dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀四念住常無常相不可得， 
quán  tứ niệm trụ  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常無常相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀四念住樂苦相不可得， 
quán  tứ niệm trụ  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷乃至八聖道支樂苦相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀四念住我無我相不可得， 
quán  tứ niệm trụ  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷乃至八聖道支我無我相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀四念住淨不淨相不可得， 
quán  tứ niệm trụ  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷乃至八聖道支淨不淨相不可得；以應一切智智 
quán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  
 
心，觀四念住空不空相不可得， 
tâm   ，quán  tứ niệm trụ  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷乃至八聖道支空不空相不可得；以應一切智 
quán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  không  bất không tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí  
 
智心，觀四念住無相有相相不可得， 
trí tâm  ，quán  tứ niệm trụ  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷乃至八聖道支無相有相相不可得；以應 
quán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  
 
一切智智心，觀四念住無願有願相不可得， 
nhất thiết trí trí  tâm   ，quán  tứ niệm trụ  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷乃至八聖道支無願有願相不可 
quán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả 
 
得；以應一切智智心， 
đắc   ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀四念住寂靜不寂靜相不可得， 
quán  tứ niệm trụ  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀四念住遠離不遠離相不可得， 
quán  tứ niệm trụ  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相不可得。 
quán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc 。
 
善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
thiện hiện  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以應一切智智心， 
dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀空解脫門常無常相不可得， 
quán  không giải thoát môn  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門常無常相不可得；以應一切智智心， 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀空解脫門樂苦相不可得， 
quán  không giải thoát môn  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門樂苦相不可得；以應一切智智心，觀空解脫門我無我相不可得， 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，quán  không giải thoát môn  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門我無我相不可得；以應 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  
 
一切智智心，觀空解脫門淨不淨相不可得， 
nhất thiết trí trí  tâm   ，quán  không giải thoát môn  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門淨不淨相不可得；以應 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  
 
一切智智心，觀空解脫門空不空相不可得， 
nhất thiết trí trí  tâm   ，quán  không giải thoát môn  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門空不空相不可得；以應 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  không  bất không tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  
 
一切智智心， 
nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀空解脫門無相有相相不可得， 
quán  không giải thoát môn  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門無相有相相不可得；以應一切智智心， 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀空解脫門無願有願相不可得， 
quán  không giải thoát môn  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門無願有願相不可得；以應一切智智心， 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀空解脫門寂靜不寂靜相不可得， 
quán  không giải thoát môn  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心， 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀空解脫門遠離不遠離相不可得， 
quán  không giải thoát môn  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
觀無相、無願解脫門遠離不遠離相不可得。 
quán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc 。
 
善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
thiện hiện  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以應一切智智心， 
dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多常無常相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常相不可得；以應一切智智心， 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多樂苦相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦相不可得；以 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；dĩ  
 
應一切智智心， 
ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多我無我相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我相不可得；以應一切智智心， 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多淨不淨相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨相不可得； 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；
 
以應一切智智心， 
dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多空不空相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空不空相不可得；以應一切智智心， 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  không  bất không tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多無相有相相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相相不 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất 
 
可得；以應一切智智心， 
khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多無願有願相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相不可得；以應一切 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết 
 
智智心， 
trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心， 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀布施波羅蜜多遠離不遠離相不可得， 
quán  bố   thí Ba-la-mật đa  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離 
quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  viễn ly  bất viễn ly  
 
相不可得。 
tướng  bất khả đắc 。
 
善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故， 
thiện hiện  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以應一切智智心，觀五眼常無常相不可得， 
dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，quán  ngũ nhãn  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通常無常相不可得；以應一切智智 
quán  lục Thần thông  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  
 
心，觀五眼樂苦相不可得， 
tâm   ，quán  ngũ nhãn  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通樂苦相不可得；以應一切智智心， 
quán  lục Thần thông  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀五眼我無我相不可得， 
quán  ngũ nhãn  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通我無我相不可得；以應一切智智心，觀五眼淨不淨相不可得， 
quán  lục Thần thông  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，quán  ngũ nhãn  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通淨不淨相不可得；以應一切智智心， 
quán  lục Thần thông  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀五眼空不空相不可得， 
quán  ngũ nhãn  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通空不空相不可得；以應一切智智心， 
quán  lục Thần thông  không  bất không tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀五眼無相有相相不可得， 
quán  ngũ nhãn  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通無相有相相不可得；以應一切智智心，觀五眼無願有願相不可得， 
quán  lục Thần thông  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，quán  ngũ nhãn  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通無願有願相不可得；以應一切智智 
quán  lục Thần thông  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  
 
心，觀五眼寂靜不寂靜相不可得， 
tâm   ，quán  ngũ nhãn  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心， 
quán  lục Thần thông  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀五眼遠離不遠離相不可得， 
quán  ngũ nhãn  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
觀六神通遠離不遠離相不可得。 
quán  lục Thần thông  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc 。
 
善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故， 
thiện hiện  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以應一切智智心， 
dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀佛十力常無常相不可得， 
quán  Phật thập lực  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常 
quán  tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  、nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   thường   
 
無常相不可得；以應一切智智心， 
vô thường  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀佛十力樂苦相不可得， 
quán  Phật thập lực  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏乃至一切相智樂苦相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ vô sở úy nãi chí nhất thiết tướng  trí   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀佛十力我無我相不可得， 
quán  Phật thập lực  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏乃至一切相智我無我相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ vô sở úy nãi chí nhất thiết tướng  trí   ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀佛十力淨不淨相不可得， 
quán  Phật thập lực  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏乃至一切相智淨不淨相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ vô sở úy nãi chí nhất thiết tướng  trí   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀佛十力空不空相不可得， 
quán  Phật thập lực  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏乃至一切相智空不空相不可得；以應一切智 
quán  tứ vô sở úy nãi chí nhất thiết tướng  trí   không  bất không tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí  
 
智心，觀佛十力無相有相相不可得， 
trí tâm  ，quán  Phật thập lực  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏乃至一切相智無相有相相不可得；以 
quán  tứ vô sở úy nãi chí nhất thiết tướng  trí   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；dĩ  
 
應一切智智心， 
ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀佛十力無願有願相不可得， 
quán  Phật thập lực  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏乃至一切相智無願有願相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ vô sở úy nãi chí nhất thiết tướng  trí   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀佛十力寂靜不寂靜相不可得， 
quán  Phật thập lực  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心， 
quán  tứ vô sở úy nãi chí nhất thiết tướng  trí   tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀佛十力遠離不遠離相不可得， 
quán  Phật thập lực  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
觀四無所畏乃至一切相智遠離不遠離相不可得。 
quán  tứ vô sở úy nãi chí nhất thiết tướng  trí   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc 。
 
善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
thiện hiện  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！若菩薩摩訶薩作此觀時， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thử   quán  thời  ，
 
復興是念：『我當以無所得為方便， 
phục  hưng  thị  niệm   ：『ngã   đương  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
為諸有情說一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我 
vi/vì/vị  chư hữu tình  thuyết  nhất thiết pháp  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc 、lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc 、ngã   vô ngã 
 
相不可得、淨不淨相不可得、空不空相不可 
tướng  bất khả đắc 、tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc 、không  bất không tướng  bất khả 
 
得、無相有相相不可得、無願有願相不可得、 
đắc   、vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc 、vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc 、
 
寂靜不寂靜相不可得、遠離不遠離相不可 
tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc 、viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả 
 
得。 
đắc   。
 
』善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著布施波羅蜜多。 
』thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，vô sở trước  bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
如是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜多，有方便善巧故， 
như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不以應聲聞、獨覺心， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất dĩ  ưng  Thanh văn  、độc   giác tâm  ，
 
觀一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相不可得、淨 
quán  nhất thiết pháp  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc 、lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc 、ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc 、tịnh   
 
不淨相不可得、空不空相不可得、無相有相 
bất tịnh  tướng  bất khả đắc 、không  bất không tướng  bất khả đắc 、vô tướng hữu  tướng  
 
相不可得、無願有願相不可得、寂靜不寂靜 
tướng  bất khả đắc 、vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc 、tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  
 
相不可得、遠離不遠離相不可得， 
tướng  bất khả đắc 、viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
以無所得為方便故。 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  cố  。
 
善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著淨戒波羅蜜多。 
thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，vô sở trước  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
如是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多， 
như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得為方便， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
觀一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相不可 
quán  nhất thiết pháp  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc 、lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc 、ngã   vô ngã tướng  bất khả 
 
得、淨不淨相不可得、空不空相不可得、無相 
đắc   、tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc 、không  bất không tướng  bất khả đắc 、vô tướng 
 
有相相不可得、無願有願相不可得、寂靜不 
hữu  tướng  tướng  bất khả đắc 、vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc 、tịch tĩnh  bất 
 
寂靜相不可得、遠離不遠離相不可得， 
tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc 、viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
能於是中安忍欲樂。 
năng  ư thị trung  an nhẫn  dục   lạc/nhạc  。
 
善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著安忍波羅蜜多。 
thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，vô sở trước  an nhẫn Ba-la-mật-đa  。
 
如是菩薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多， 
như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử  an nhẫn Ba-la-mật-đa  ，
 
有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
觀一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相 
quán  nhất thiết pháp  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc 、lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc 、ngã   vô ngã tướng  
 
不可得、淨不淨相不可得、空不空相不可得、 
bất khả đắc 、tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc 、không  bất không tướng  bất khả đắc 、
 
無相有相相不可得、無願有願相不可得、寂 
vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc 、vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc 、tịch   
 
靜不寂靜相不可得、遠離不遠離相不可得， 
tĩnh   bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc 、viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
雖以無所得為方便， 
tuy   dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
而常不捨一切智智相應作意。 
nhi   thường   bất xả  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý 。
 
善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著精進波羅蜜多。 
thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，vô sở trước  tinh tấn Ba-la-mật-đa  。
 
如是菩薩摩訶薩由此精進波羅蜜多，有方便善巧故， 
như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử  tinh tấn Ba-la-mật-đa  ，hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
不以應聲聞、獨覺心， 
bất dĩ  ưng  Thanh văn  、độc   giác tâm  ，
 
觀一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相不可得、淨不 
quán  nhất thiết pháp  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc 、lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc 、ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc 、tịnh   bất 
 
淨相不可得、空不空相不可得、無相有相相 
tịnh   tướng  bất khả đắc 、không  bất không tướng  bất khả đắc 、vô tướng hữu  tướng  tướng  
 
不可得、無願有願相不可得、寂靜不寂靜相 
bất khả đắc 、vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc 、tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  
 
不可得、遠離不遠離相不可得， 
bất khả đắc 、viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
以無所得為方便故， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  cố  ，
 
於中不起應聲聞、獨覺心及餘非善心而為散動。 
ư  trung  bất khởi   ưng  Thanh văn  、độc   giác tâm  cập dư  phi   thiện tâm  nhi vi tán  động   。
 
善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著靜慮波羅蜜多。 
thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，vô sở trước  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  。
 
如是菩薩摩訶薩由此靜慮波羅蜜多， 
như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，
 
有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
作如是觀：『非空色故色空，色即是空， 
tác như thị quán  ：『phi   không sắc  cố  sắc   không  ，sắc   tức thị không  ，
 
空即是色，受、想、行、識亦復如是。非空眼處故眼處空， 
không  tức thị sắc   ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc phục như thị 。phi   không  nhãn   xứ/xử  cố  nhãn   xứ/xử  không  ，
 
眼處即是空，空即是眼處， 
nhãn   xứ/xử  tức thị không  ，không  tức thị nhãn   xứ/xử  ，
 
耳、鼻、舌、身、意處亦復如是。非空色處故色處空，色處即是空， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  diệc phục như thị 。phi   không  sắc xử  cố  sắc xử  không  ，sắc xử  tức thị không  ，
 
空即是色處，聲、香、味、觸、法處亦復如是。 
không  tức thị sắc xử  ，thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ diệc phục như thị 。
 
非空眼界故眼界空，眼界即是空，空即是眼界， 
phi   không  nhãn giới  cố  nhãn giới  không  ，nhãn giới  tức thị không  ，không  tức thị nhãn giới  ，
 
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦復如是。 
sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   diệc phục như thị 。
 
非空耳界故耳界空，耳界即是空， 
phi   không  nhĩ   giới   cố  nhĩ   giới   không  ，nhĩ   giới   tức thị không  ，
 
空即是耳界， 
không  tức thị nhĩ   giới   ，
 
聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦復如是。非空鼻界故鼻界空，鼻界即是空， 
thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   diệc phục như thị 。phi   không  tỳ  giới   cố  tỳ  giới   không  ，tỳ  giới   tức thị không  ，
 
空即是鼻界， 
không  tức thị tỳ  giới   ，
 
香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦復如是。非空舌界故舌界空， 
hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   diệc phục như thị 。phi   không  thiệt   giới   cố  thiệt   giới   không  ，
 
舌界即是空，空即是舌界， 
thiệt   giới   tức thị không  ，không  tức thị thiệt   giới   ，
 
味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦復如是。 
vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   diệc phục như thị 。
 
非空身界故身界空，身界即是空，空即是身界， 
phi   không  thân  giới   cố  thân  giới   không  ，thân  giới   tức thị không  ，không  tức thị thân  giới   ，
 
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦復如是。 
xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   diệc phục như thị 。
 
非空意界故意界空，意界即是空，空即是意界， 
phi   không  ý giới  cố  ý giới  không  ，ý giới  tức thị không  ，không  tức thị ý giới  ，
 
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦復 
Pháp giới  、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   diệc   phục  
 
如是。非空地界故地界空，地界即是空， 
như thị 。phi   không  địa giới  cố  địa giới  không  ，địa giới  tức thị không  ，
 
空即是地界，水、火、風、空、識界亦復如是。 
không  tức thị địa giới  ，thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  diệc phục như thị 。
 
非空苦聖諦故，苦聖諦空，苦聖諦即是空， 
phi   không  khổ thánh đế  cố  ，khổ thánh đế  không  ，khổ thánh đế  tức thị không  ，
 
空即是苦聖諦，集、滅、道聖諦亦復如是。 
không  tức thị khổ thánh đế  ，tập   、diệt   、đạo Thánh đế diệc phục như thị 。
 
非空無明故無明空，無明即是空，空即是無明， 
phi   không  vô minh  cố  vô minh  không  ，vô minh  tức thị không  ，không  tức thị vô minh  ，
 
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦復如是。 
hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  diệc phục như thị 。
 
非空四靜慮故四靜慮空，四靜慮即是空， 
phi   không  tứ tĩnh lự  cố  tứ tĩnh lự  không  ，tứ tĩnh lự  tức thị không  ，
 
空即是四靜慮，四無量、四無色定亦復如是。 
không  tức thị tứ tĩnh lự  ，tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  diệc phục như thị 。
 
非空四念住故四念住空，四念住即是空， 
phi   không  tứ niệm trụ  cố  tứ niệm trụ  không  ，tứ niệm trụ  tức thị không  ，
 
空即是四念住， 
không  tức thị tứ niệm trụ  ，
 
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦復如是。 
tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  diệc phục như thị 。
 
非空空解脫門故空解脫門空，空解脫門即是空， 
phi   không  không giải thoát môn  cố  không giải thoát môn  không  ，không giải thoát môn  tức thị không  ，
 
空即是空解脫門，無相、無願解脫門亦復如是。 
không  tức thị không giải thoát môn  ，vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  diệc phục như thị 。
 
非空布施波羅蜜多故布施波羅蜜多空， 
phi   không  bố   thí Ba-la-mật đa  cố  bố   thí Ba-la-mật đa  không  ，
 
布施波羅蜜多即是空，空即是布施波羅蜜多， 
bố   thí Ba-la-mật đa  tức thị không  ，không  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦復如是。 
tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc phục như thị 。
 
非空五眼故五眼空，五眼即是空，空即是五眼， 
phi   không  ngũ nhãn  cố  ngũ nhãn  không  ，ngũ nhãn  tức thị không  ，không  tức thị ngũ nhãn  ，
 
六神通亦復如是。非空佛十力故佛十力空， 
lục Thần thông  diệc phục như thị 。phi   không  Phật thập lực  cố  Phật thập lực  không  ，
 
佛十力即是空，空即是佛十力， 
Phật thập lực  tức thị không  ，không  tức thị Phật thập lực  ，
 
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道 
tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  、nhất thiết trí  、đạo  
 
相智、一切相智亦復如是。 
tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   diệc phục như thị 。
 
』善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
』thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
無所著般若波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多， 
vô sở trước  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
有方便善巧故， 
hữu  phương tiện thiện xảo  cố  ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為諸善友之所攝受， 
thiện hiện  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，vi/vì/vị  chư   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩善友者， 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  ？」　Phật cáo  thiện hiện  ：「chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說色常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  sắc   thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說受、想、行、識常無常相不可得；說色樂苦相 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc   lạc/nhạc  khổ   tướng  
 
不可得， 
bất khả đắc ，
 
說受、想、行、識樂苦相不可得；說色我無我相不可得， 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc   ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說受、想、行、識我無我相不可得；說色淨不淨相不可得， 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說受、想、行、識淨不淨相不可得；說色空不空相不可得， 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc   không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說受、想、行、識空不空相不可得；說色無相有相相不 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  không  bất không tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất 
 
可得， 
khả đắc ，
 
說受、想、行、識無相有相相不可得；說色無願有願相不可得， 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說受、想、行、識無願有願相不可得；說色寂靜不寂靜相不可得， 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc   tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說受、想、行、識寂靜不寂靜相不可得；說色遠離不 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc   viễn ly  bất 
 
遠離相不可得， 
viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
說受、想、行、識遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根， 
thuyết  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，
 
不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一切智智。 
bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。
 
善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說眼處常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  nhãn   xứ/xử  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處常無常相不可得；說眼處樂 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn   xứ/xử  lạc/nhạc  
 
苦相不可得， 
khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處樂苦相不可得；說眼處我無我相不可得， 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn   xứ/xử  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處我無我相不可得；說眼處淨不淨相不可 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn   xứ/xử  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處淨不淨相不可得；說眼處空不空相不可得， 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn   xứ/xử  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處空不空相不可得；說眼處無相有相相不可得， 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  không  bất không tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn   xứ/xử  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處無相有相相不可得；說眼處 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn   xứ/xử  
 
無願有願相不可得， 
vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處無願有願相不可得；說眼處寂靜不寂靜相不可 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn   xứ/xử  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜相不可得；說眼處遠離不遠離相不可得， 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn   xứ/xử  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
說耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離相不可得， 
thuyết  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說色處常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  sắc xử  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說聲、香、味、觸、法處常無常相不可得；說色處樂 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc xử  lạc/nhạc  
 
苦相不可得， 
khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說聲、香、味、觸、法處樂苦相不可得；說色處我無我相不可得， 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc xử  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說聲、香、味、觸、法處我無我相不可得；說色處淨不淨相不可 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc xử  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說聲、香、味、觸、法處淨不淨相不可得；說色處空不空相不可得， 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc xử  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說聲、香、味、觸、法處空不空相不可得；說色處無相有相相不可得， 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ không  bất không tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc xử  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說聲、香、味、觸、法處無相有相相不可得；說色處 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc xử  
 
無願有願相不可得， 
vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說聲、香、味、觸、法處無願有願相不可得；說色處寂靜不寂靜相不可 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc xử  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜相不可得；說色處遠離不遠離相不可得， 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  sắc xử  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
說聲、香、味、觸、法處遠離不遠離相不可得， 
thuyết  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說眼界常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  nhãn giới  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受常無 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   thường   vô  
 
常相不可得；說眼界樂苦相不可得， 
thường   tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn giới  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受樂苦相不 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất 
 
可得；說眼界我無我相不可得， 
khả đắc ；thuyết  nhãn giới  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受我無我相不可 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ngã   vô ngã tướng  bất khả 
 
得；說眼界淨不淨相不可得， 
đắc   ；thuyết  nhãn giới  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受淨不淨相不可 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả 
 
得；說眼界空不空相不可得， 
đắc   ；thuyết  nhãn giới  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空不空相不可 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   không  bất không tướng  bất khả 
 
得；說眼界無相有相相不可得， 
đắc   ；thuyết  nhãn giới  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相有相相不 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất 
 
可得；說眼界無願有願相不可得， 
khả đắc ；thuyết  nhãn giới  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無願有願相 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  
 
不可得；說眼界寂靜不寂靜相不可得， 
bất khả đắc ；thuyết  nhãn giới  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜不 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịch tĩnh  bất 
 
寂靜相不可得；說眼界遠離不遠離相不可 
tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhãn giới  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得， 
thuyết  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說耳界常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  nhĩ   giới   thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   thường   vô  
 
常相不可得；說耳界樂苦相不可得， 
thường   tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhĩ   giới   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受樂苦相不 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất 
 
可得；說耳界我無我相不可得， 
khả đắc ；thuyết  nhĩ   giới   ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受我無我相不可 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ngã   vô ngã tướng  bất khả 
 
得；說耳界淨不淨相不可得， 
đắc   ；thuyết  nhĩ   giới   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受淨不淨相不可 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả 
 
得；說耳界空不空相不可得， 
đắc   ；thuyết  nhĩ   giới   không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空相不可 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   không  bất không tướng  bất khả 
 
得；說耳界無相有相相不可得， 
đắc   ；thuyết  nhĩ   giới   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相有相相不 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất 
 
可得；說耳界無願有願相不可得， 
khả đắc ；thuyết  nhĩ   giới   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無願有願相 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  
 
不可得；說耳界寂靜不寂靜相不可得， 
bất khả đắc ；thuyết  nhĩ   giới   tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜不 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịch tĩnh  bất 
 
寂靜相不可得；說耳界遠離不遠離相不可 
tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  nhĩ   giới   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得， 
thuyết  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說鼻界常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  tỳ  giới   thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   thường   vô  
 
常相不可得；說鼻界樂苦相不可得， 
thường   tướng  bất khả đắc ；thuyết  tỳ  giới   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受樂苦相不 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất 
 
可得；說鼻界我無我相不可得， 
khả đắc ；thuyết  tỳ  giới   ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受我無我相不可 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ngã   vô ngã tướng  bất khả 
 
得；說鼻界淨不淨相不可得， 
đắc   ；thuyết  tỳ  giới   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受淨不淨相不可 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả 
 
得；說鼻界空不空相不可得， 
đắc   ；thuyết  tỳ  giới   không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不空相不可 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   không  bất không tướng  bất khả 
 
得；說鼻界無相有相相不可得， 
đắc   ；thuyết  tỳ  giới   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相有相相不 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất 
 
可得；說鼻界無願有願相不可得， 
khả đắc ；thuyết  tỳ  giới   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願有願相 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  
 
不可得；說鼻界寂靜不寂靜相不可得， 
bất khả đắc ；thuyết  tỳ  giới   tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜不 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịch tĩnh  bất 
 
寂靜相不可得；說鼻界遠離不遠離相不可 
tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  tỳ  giới   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得， 
thuyết  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說舌界常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  thiệt   giới   thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受常無 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   thường   vô  
 
常相不可得；說舌界樂苦相不可得， 
thường   tướng  bất khả đắc ；thuyết  thiệt   giới   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受樂苦相不 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất 
 
可得；說舌界我無我相不可得， 
khả đắc ；thuyết  thiệt   giới   ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受我無我相不可 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ngã   vô ngã tướng  bất khả 
 
得；說舌界淨不淨相不可得， 
đắc   ；thuyết  thiệt   giới   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受淨不淨相不可 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả 
 
得；說舌界空不空相不可得， 
đắc   ；thuyết  thiệt   giới   không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空不空相不可 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   không  bất không tướng  bất khả 
 
得；說舌界無相有相相不可得， 
đắc   ；thuyết  thiệt   giới   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相有相相不 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất 
 
可得；說舌界無願有願相不可得， 
khả đắc ；thuyết  thiệt   giới   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願有願相 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  
 
不可得；說舌界寂靜不寂靜相不可得， 
bất khả đắc ；thuyết  thiệt   giới   tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜不 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịch tĩnh  bất 
 
寂靜相不可得；說舌界遠離不遠離相不可 
tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  thiệt   giới   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得， 
thuyết  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說身界常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  thân  giới   thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受常無 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   thường   vô  
 
常相不可得；說身界樂苦相不可得， 
thường   tướng  bất khả đắc ；thuyết  thân  giới   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受樂苦相不 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất 
 
可得；說身界我無我相不可得， 
khả đắc ；thuyết  thân  giới   ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受我無我相不可 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ngã   vô ngã tướng  bất khả 
 
得；說身界淨不淨相不可得， 
đắc   ；thuyết  thân  giới   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受淨不淨相不可 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịnh bất tịnh  tướng  bất khả 
 
得；說身界空不空相不可得， 
đắc   ；thuyết  thân  giới   không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空不空相不可 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   không  bất không tướng  bất khả 
 
得；說身界無相有相相不可得， 
đắc   ；thuyết  thân  giới   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無相有相相不 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất 
 
可得；說身界無願有願相不可得， 
khả đắc ；thuyết  thân  giới   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無願有願相 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  
 
不可得；說身界寂靜不寂靜相不可得， 
bất khả đắc ；thuyết  thân  giới   tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受寂靜不 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịch tĩnh  bất 
 
寂靜相不可得；說身界遠離不遠離相不可 
tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  thân  giới   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得， 
thuyết  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說意界常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  ý giới  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受常無 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   thường   vô  
 
常相不可得；說意界樂苦相不可得， 
thường   tướng  bất khả đắc ；thuyết  ý giới  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受樂苦相不 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   lạc/nhạc  khổ   tướng  bất 
 
可得；說意界我無我相不可得， 
khả đắc ；thuyết  ý giới  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受我無我相不 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ngã   vô ngã tướng  bất 
 
可得；說意界淨不淨相不可得， 
khả đắc ；thuyết  ý giới  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受淨不淨相不 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịnh bất tịnh  tướng  bất 
 
可得；說意界空不空相不可得， 
khả đắc ；thuyết  ý giới  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空不空相不可 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   không  bất không tướng  bất khả 
 
得；說意界無相有相相不可得， 
đắc   ；thuyết  ý giới  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無相有相相不 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô tướng hữu  tướng  tướng  bất 
 
可得；說意界無願有願相不可得， 
khả đắc ；thuyết  ý giới  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無願有願相 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  
 
不可得；說意界寂靜不寂靜相不可得， 
bất khả đắc ；thuyết  ý giới  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受寂靜不 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tịch tĩnh  bất 
 
寂靜相不可得；說意界遠離不遠離相不可 
tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  ý giới  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得， 
thuyết Pháp giới   、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說地界常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  địa giới  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說水、火、風、空、識界常無常相不可得；說地界樂 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；thuyết  địa giới  lạc/nhạc  
 
苦相不可得， 
khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說水、火、風、空、識界樂苦相不可得；說地界我無我相不可得， 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；thuyết  địa giới  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說水、火、風、空、識界我無我相不可得；說地界淨不淨相不可 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；thuyết  địa giới  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說水、火、風、空、識界淨不淨相不可得；說地界空不空相不可得， 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  địa giới  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說水、火、風、空、識界空不空相不可得；說地界無相有相相不可得， 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  không  bất không tướng  bất khả đắc ；thuyết  địa giới  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說水、火、風、空、識界無相有相相不可得；說地界 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；thuyết  địa giới  
 
無願有願相不可得， 
vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說水、火、風、空、識界無願有願相不可得；說地界寂靜不寂靜相不可 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；thuyết  địa giới  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相不可得；說地界遠離不遠離相不可得， 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  địa giới  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
說水、火、風、空、識界遠離不遠離相不可得， 
thuyết  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說苦聖諦常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  khổ thánh đế  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦常無常相不可得；說苦聖諦 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；thuyết  khổ thánh đế  
 
樂苦相不可得， 
lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦樂苦相不可得；說苦聖諦我無我相不可得， 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；thuyết  khổ thánh đế  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦我無我相不可得；說苦聖諦淨不淨相不 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；thuyết  khổ thánh đế  tịnh bất tịnh  tướng  bất 
 
可得， 
khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦淨不淨相不可得；說苦聖諦空不空相不可得， 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  khổ thánh đế  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦空不空相不可得；說苦聖諦無相有相相不可得， 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế không  bất không tướng  bất khả đắc ；thuyết  khổ thánh đế  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦無相有相相不可得；說苦聖 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；thuyết  khổ   Thánh   
 
諦無願有願相不可得， 
đế  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦無願有願相不可得；說苦聖諦寂靜不寂靜相不 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；thuyết  khổ thánh đế  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất 
 
可得， 
khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦寂靜不寂靜相不可得；說苦聖諦遠離不遠離相不可得， 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  khổ thánh đế  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
說集、滅、道聖諦遠離不遠離相不可得， 
thuyết  tập   、diệt   、đạo Thánh đế viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，
 
及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺， 
cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，
 
唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
其心不驚不恐不怖。 
kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者， 
「phục thứ ，thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  giả ，
 
謂若能以無所得為方便，說無明常無常相不可得， 
vị   nhược/nhã  năng  dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，thuyết  vô minh  thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ，
 
說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂 
thuyết  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu   
 
惱常無常相不可得；說無明樂苦相不可得， 
não   thường   vô thường  tướng  bất khả đắc ；thuyết  vô minh  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ，
 
說行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相不可得； 
thuyết  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  lạc/nhạc  khổ   tướng  bất khả đắc ；
 
說無明我無我相不可得， 
thuyết  vô minh  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ，
 
說行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相不可得；說無明淨不淨 
thuyết  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ngã   vô ngã tướng  bất khả đắc ；thuyết  vô minh  tịnh bất tịnh  
 
相不可得， 
tướng  bất khả đắc ，
 
說行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相不可得；說無明空不空相不可得， 
thuyết  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tịnh bất tịnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  vô minh  không  bất không tướng  bất khả đắc ，
 
說行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相不可得；說 
thuyết  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  không  bất không tướng  bất khả đắc ；thuyết  
 
無明無相有相相不可得， 
vô minh  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ，
 
說行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相不可得；說無明無願 
thuyết  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  vô tướng hữu  tướng  tướng  bất khả đắc ；thuyết  vô minh  vô nguyện  
 
有願相不可得， 
hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ，
 
說行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相不可得；說無明寂靜不寂靜相 
thuyết  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  vô nguyện  hữu  nguyện   tướng  bất khả đắc ；thuyết  vô minh  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  
 
不可得， 
bất khả đắc ，
 
說行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得；說無明遠離不遠離相不可 
thuyết  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tịch tĩnh  bất tịch tĩnh  tướng  bất khả đắc ；thuyết  vô minh  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả 
 
得， 
đắc   ，
 
說行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根， 
thuyết  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  viễn ly  bất viễn ly  tướng  bất khả đắc ，cập khuyến   y  thử pháp  cần   tu thiện  căn  ，
 
不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一切智智。 
bất lệnh   hồi hướng  Thanh văn  、độc giác  ，duy  lệnh  chứng đắc nhất thiết trí trí  。
 
善現！是為菩薩摩訶薩善友。 
thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hữu  。
 
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，vi/vì/vị  thử   thiện hữu  chi sở nhiếp thọ  ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，kỳ tâm bất kinh   bất khủng  bất bố  。
 
大般若波羅蜜多經卷第四十三 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tứ thập tam  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 18:08:26 2008
============================================================